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<참고> 신라삼랑원의광(新羅三郎源義光)의 문제


○ 다케다 소가쿠는 “대동류유술의 유조(流祖)는 ①‘신라사부로 미나모토 노 요시미츠(新羅三郎源義光)’라 하며, ②이 무술이 다케다 가문에 이어져, 그 후 아이즈번(会津潘)의 상급 무사에게만 비밀리에 교수되었다.”고 주장하였다.


○ 이 주장에 근거하여 일각에서는 “‘신라사부로’라는 이는 신라시대의 무사이고, 이는 대동류가 한국의 고대무술을 기반으로 한 증거이다. 그러므로 대동류는 한국의 무술이다.”라고 하며, 그 이유로 삼국시대는 일본과 문화적 교류가 활발하였으므로 한국의 고대무술이 일본으로 건너갔다고 해도 전혀 이상하지 않다고 주장하고 있다.


○ 이는 역사적으로 전혀 근거가 없다.

 ① 신라사부로 미나모토노 요시미츠(新羅三郎源義光)는 다케다 집안의 선조로서, 미나모토노 요시미츠의 집안인 가와치 겐지(河内源氏)는 원래 일본의 천황가에서 갈려져 나간 세이와 겐지(清和源氏)에서 다시 갈려져 나간 집안이며, 성년식을 치룬 장소가 신라명신(新羅明神)을 모신 신사여서 신라 사부로(新羅三郎)라고 불린 것일 뿐이다. 신라사부로의 뜻은 단지 ‘신라명신을 모신 신사에서 성년식을 치른 셋째 아들’일 뿐이다. 그러므로 신라의 무사와는 아무런 관련이 없다. 


  ※ 참고로, 미나모토노 요시미츠의 큰 형 ‘미나모토노 요시이에(源義家)’는 하치만궁(八幡宮)이라는 곳에서 성년식을 치뤄서 ‘하치만 타로(八幡太郎)’, 작은 형 ‘미나모토노 요시츠나(源義綱)’는 가모신사(賀茂神社)라는 곳에서 성년식을 치뤄서 ‘가모 지로(賀茂次郎)’라고 불렸다. 이는 각각 ‘하치만궁에서 성년식을 치른 첫째’, ‘가모신사에서 성년식을 치른 둘째’라는 뜻이며 모두 본명 대신에 부르는 통명이다. 


 ② 또한 최근의 무술사(武術史) 연구에 의하면, 다케다 소가쿠가 주장하는 ‘대동류의 전승사’는 의문시 또는 부정되고 있다.  

 

   - 다케다 소가쿠 이전의 대동류에 대한 물적증거가 희박하여 의문시되는 견해가 지배적이며, 현재의 전승연구에 따르면, 다케다 소가쿠가 스스로 수련해온 고류검술(오노파일도류, 직심영류, 경신명지류) 및 창술, 유술의 기법을 합하여 체계화한 ‘비교적 신생무술’이라는 설이 유력한 실정이다.

   - 다케다 소가쿠의 수제자인 사가와 유키요시(佐川幸義) 역시 ‘이런 방대한 체계가 그렇게 오랜 기간 전수될 리가 없다’는 등의 근거로 대동류는 소가쿠가 창작한 것이라고 추정한다.


○ 이상의 점에서 볼 때, 소가쿠는 자신이 배운 무술에 다양한 유파의 무술가들과의 교류 및 시합 등을 통해 타류의 비전을 습득, 참고하여 새로운 유파를 만들었으며, 여기에 ‘다케다 가문의 전통무술이라는 이야기를 나중에 덧씌운 것이라는 설’이 현재 가장 유력하다.



※ 1천년 이상 이전의 한반도 기원설을 사실이라 할 경우, 가라데를 기원으로 하여 역사가 1백년이 채 되지 않는 태권도는 당연히 일본무술이라 하는 것이나 다름없다는 논리가 되므로 근거없는 억지 주장은 조심해야 할 것입니다.


 * 더 자세한 내용은 아래 페이지 참조

     http://blog.daum.net/oskorea/4963522


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